22003 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " قَالَ شُعْبَةُ : " لَمْ أَسْأَلْ قَتَادَةَ : أَنَّهُ سَمِعَهُ عَنْ أَنَسٍ " « 1 » .

--> وسيأتي من طريق أبي مسلم الخَولاني ( 22064 ) و ( 22065 ) و ( 22080 ) و ( 22782 ) . وفي باب المتحابين في اللَّه يظلهم اللَّه في ظله عن أبي هريرة سلف برقم ( 9665 ) . وعن العرباض بن سارية ، سلف برقم ( 17158 ) وانظر تتمة الشواهد هناك . وفي باب قوله يوضع لهم كراسي من نور يغبطهم بمجلسهم من الرب النبيون والصديقون والشهداء : عن أبي مالك الأشعري سيأتي ( 22906 ) . وعن عمر بن الخطاب عند أبي داود ( 3527 ) . وعن أبي هريرة عند ابن حبان ( 573 ) . قوله : " أدعج العينين " أي : واسعهما . وقوله : " أغر الثنايا " أي : أبيضها . قوله : فحذف من صلاته : قال السندي : أي : ترك التطويل . قوله : " ثم احتبى " من الاحتباء ، قال في النهاية 335 / 1 : هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ، ويشده عليهما ، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين .